Tentang Pluralisme Al-Qur’an

Pluralisme dalam belajar mengaji Al-Qur’an

“Gabungkan hatimu dengan belas kasih, cinta dan kebaikan untuk rakyatmu … apakah mereka adalah saudara laki-laki dalam agama atau setara dengan ciptaan.”

Kutipan dari surat oleh Muslim Caliph-imam ‘Ali b. Abi Thalib (w. 661) kepada Malik al-Ashtar pada penugasan terakhir sebagai gubernur Mesir

Sebagai seorang Muslim yang terlibat dalam pengajaran dan beasiswa pada tradisi Islam, saya telah menerima banyak undangan selama beberapa minggu terakhir untuk berbicara tentang peran yang mungkin dimainkan oleh agama dan ide-ide keagamaan dalam peristiwa mengerikan 11 September 2001. Non -Muslim khalayak ingin tahu bagaimana Islam, agama yang namanya menandakan perdamaian bagi banyak Muslim, dapat digunakan untuk mempromosikan kekerasan dan kebencian terhadap Amerika dan “Barat”? Mengapa, banyak di antara para penonton ini, bertanya-tanya apakah sebagian Muslim dan beberapa pemerintah di negara-negara Muslim anti-Amerika, antagonis terhadap Amerika dan “Barat,” bersedia untuk memaafkan atau bahkan memuji hilangnya nyawa orang-orang Amerika yang tidak bersalah? Untuk bagian mereka, Muslim saya telah berbicara untuk memiliki kekhawatiran yang sama. Mengapa, banyak dari mereka bertanya-tanya, apakah ada orang Amerika dan Eropa dan beberapa kebijakan Amerika dan “Barat” yang anti-Islam, bertentangan dengan kepentingan Muslim, dan lengah terhadap hilangnya nyawa Muslim yang tidak berdosa? Dalam suasana yang merajalela dengan stereotip tentang “yang lain,” saya telah terlibat dalam memberikan audiensi dengan perspektif sejarah dan agama pada faktor-faktor kompleks yang telah menciptakan kesalahpahaman mendalam dan mendalam seperti itu di antara Muslim dan non-Muslim. Meskipun saya telah berpartisipasi dalam banyak forum publik, ini juga merupakan saat refleksi bagi saya pribadi, sebagaimana halnya, bagi banyak Muslim yang bingung oleh perilaku aneh dan menjijikkan dari individu-individu yang melakukan tindakan-tindakan ini yang diduga atas nama Tuhan.

belajar mengaji

Pertama, saya ingin memberikan beberapa pengertian tentang bagaimana saya menjadi sadar akan ajaran bejalar mengaji Al Qur’an tentang pluralisme. Saya lahir dan dibesarkan di Kenya, Afrika Timur, dalam keluarga Muslim yang taat leluhur Asia Selatan. Leluhur saya telah bermigrasi ke Afrika dari India lebih dari 200 tahun sebelumnya. Masyarakat di mana saya dibesarkan adalah seorang kolonial, di bawah pemerintahan Inggris. Itu ditandai dengan keragaman rasial dan agama, tetapi juga oleh segregasi rasial yang ketat. Idiom imperialisme Inggris di bagian Afrika ini adalah rasial, membagi masyarakat menjadi tiga kelas yang berbeda: kelas penguasa Eropa, atau “berkulit putih”; kelas Asia, atau perdagangan dan ulama (di Kenya, istilah “Asia” menunjukkan seseorang dari leluhur Asia Selatan); dan kelas Afrika, atau “hitam,” yang sebagian besar menyediakan tenaga kerja. Jadi, saya dibesarkan di lingkungan yang sangat sadar akan perbedaan rasial serta ketegangan antar kelas. Saya juga sangat menyadari keberagaman agama. Di antara orang-orang Asia, saya tahu bahwa tidak semua mengikuti agama yang sama: ada Hindu, Sikh, Jain, Muslim, yang semuanya dibagi lagi menjadi subkelompok, seperti Arya Samaj, Visha Oshwal, Syiah, dan Sunni. Di antara orang Afrika, saya tahu bahwa ada banyak suku yang berbeda yang berbicara bahasa yang berbeda dan kadang-kadang saling bertentangan satu sama lain. Saya juga sadar bahwa beberapa orang Afrika adalah Muslim, yang lain adalah orang Kristen dengan berbagai keyakinan, dan masih ada yang mempraktekkan apa yang disebut “agama-agama tradisional Afrika.” Tentang orang-orang Eropa yang saya tahu sangat sedikit, karena mereka kebanyakan menjaga diri mereka sendiri dan saya tidak punya kesempatan untuk berinteraksi dengan mereka.

metode rubaiyat adalah metode yang bisa membantu anda bila ingin mempelajari lagi alquran

belajar mengaji

Ketika saya berusia sembilan atau sepuluh tahun dan bertanya-tanya tentang keragaman ras dan agama, saya ingat bertanya kepada ayah saya, seorang Muslim yang taat, “Mengapa Allah tidak menjadikan manusia semua sama? Mengapa Allah membuat kita semua berbeda? ”Menanggapi pertanyaan saya, dia mengutip sebuah ayat dari belajar mengaji Al Qur’an:“ Wahai manusia, Kami [Tuhan] telah menciptakan kalian pria dan wanita, dan membuat kalian menjadi komunitas dan suku, sehingga Anda mungkin saling kenal. Tentunya yang paling mulia di antara Anda di hadapan Tuhan adalah yang paling takut akan Tuhan dari Anda. Tuhan Maha Mengetahui dan Maha Mengetahui ”(Al-Qur’an 49:13). Ayat dari belajar mengaji Al-Qur’an ini membentuk ajaran pertama yang saya terima sebagai seorang anak tentang masalah pluralisme. Sekarang, bertahun-tahun kemudian, ketika saya merenungkannya dan maknanya, saya percaya jelas bahwa dari perspektif belajar mengaji Al-Qur’an, yang membentuk inti dari tradisi Islam, tujuan ilahi yang mendasari keanekaragaman manusia adalah untuk menumbuhkan pengetahuan dan pemahaman, untuk mempromosikan harmoni dan kerjasama antar masyarakat. Tuhan tidak menciptakan keragaman untuk itu menjadi sumber ketegangan, perpecahan dan polarisasi dalam masyarakat. Memang, apakah manusia mengenalinya atau tidak, keragaman manusia adalah tanda kejeniusan ilahi. Ayat ini juga menggambarkan sebuah dunia di mana orang-orang, terlepas dari perbedaan mereka, disatukan oleh pengabdian mereka kepada Tuhan. Sentimen-sentimen ini, pada kenyataannya, bergema dalam ayat belajar mengaji Al-Qur’an lainnya, di mana Tuhan berbicara kepada manusia dan menegaskan prinsip kesatuan dalam keragaman: “Tentunya komunitas Anda ini adalah satu komunitas, dan saya adalah Tuhan Anda.jadi sembahlah saya ”(ayat 21:92). Penekanan pada universalitas pesan Allah ditekankan dalam ajaran dasar belajar mengaji Al-Qur’an bahwa Tuhan telah mengungkapkan pesan-Nya kepada semua orang dan semua budaya; tidak satu pun bangsa atau bangsa yang dilupakan (Al Qur’an 35:24). Meskipun manusia mungkin telah salah menafsirkan pesan itu untuk memenuhi kebutuhan mereka dalam menciptakan tradisi yang bertentangan, semua agama, pada intinya, telah muncul dari sumber dan inspirasi ilahi yang sama.